17/10/2025
صدى الرواية يا نجـمة الأفق الـبعـيـد تأخـرت والشوق في صدري يثير شراره قد كبلـتـني الذكريات فأوقدت نـار الأسـى وتـخـثــرت أنـواره يا زهرة الأحلام لولا طـيـفـكـم مـا كـان لـي فـجـر يعـانـق ناره غـابـت مـلامحـنـا ولكـن الرؤى تبقي الهوى نهرا يفيض وقـاره وسأكتب الأشواق فوق متونها حتـى يـعـيـد اللـحن لي أقداره عماد فهمي النعيمي / العراق يا نجمة الافق البعيد تأخرت. والشوق في صدري يثير شراره.
ساكنةُ الروحِ في نجْمَةٍ أو كوْكبٍ تَسْكُنُ أوْ رُبَّما في غُرْبَةٍ تَقْطُنُ مهما يَكُنْ حُبّي وَعِشْقي لَها لَسَوْفَ أبْقى جاهِدًا أُعْلِنُ الوَصْلُ وصْلُ الروحِ إذْ خيْرُهُ سيَغْمُرُ الأكوانَ لا غيْرُهُ لوْ أنْتِ في المرّيخِ أوْ زُحَلٍ لَفَرَّ مِنْ صدْري جوىً طَيْرُهُ الْعشْقُ قيمَةٌ سَماوِيَّةُ بلْ هوَ نِعْمَةٌ إِلهيَّةُ كمْ جاهِلٍ في الأَرْضِ لا يفْهَمُ غَريزَةُ الأجسامِ فانِيَةُ لِذا الحنينُ لا يُعَذِّبُني كذا الْبِعادُ لا يُغَلِّبُني فأنتِ في روحِيَ نازِلَةٌ والْعِشْقُ مِنْ روحي يُقَرِّبُني القلْبُ قبْلَ الْعيْنِ لا يَعْشَقُ والْعَيْنُ مثْلُ القَلْبِ قدْ تُخْفِقُ لكنَّ عِشْقَ الرّوحِ لا ينْتهي بلْ إنَّهُ الشَّمسُ التي تُشْرِقُ أَعْرِفُ أَنّي بِكِ لنْ ألْتَقي وَأَنَّ هذا الْبُعْدَ لنْ أتَّقي لكنَّ روحي جِدُّ عاشِقَةٌ وليْسَ ما يَمْنَعُ أنْ تعْشَقي فَعِشْقُنا صافٍ بلا شَهْوَةِ بِلا شُعورٍ بِلَظى الْصَبْوَةِ أوْ بِجَوًى يُرْهِقُ أَعْصابَنا لِأَنَّ بالْعِشْقِ فقطْ سَلْوَتي والْعِشْقُ عِندي ثابِتٌ صامِدُ بلْ إنَّهُ رُغْمَ النَّوى سائِدُ فالرّوحُ عِشْقُها إلى الأَبَدِ مِثْلُ الزَّمانِ والدُّنى خالِدُ يا عِشْقَ روحي أنْتِ في مُهْجَتي وَفي فُؤادي مُنْتهى بَهْجَتي لا شيْءَ في الأَكوانِ يَنْقُصُني فالْبَحْرُ لنْ يَخْلُوَ مِنْ موْجَةِ وَبَحْرُ عِشْقي موْجُهُ هادِرُ والْقَلْبُ شوْقًا للْمدى عابِرُ فَأَيْنما كُنْتِ إليْكِ أنا بالرّوحِ والْقَلْبِ كذا طائِرُ د. أسامه مصاروه
اليوم الدولي للقضاء على الفقر ( 17 / 10 / من كل عام ) ويزداد الفقراء وتزداد المآسي ******* حوار المآسيْ ..!!.؟ شعر / وديع القس / ماليْ أراكَ عصيَّ الدّمع ِ يا ولدي تخفي دموعكَ والآلامُ في الكبد ِ.؟ / كنتَ السّعادةَ والآمالُ تبهجني صرتَ الحمولةَ فوقَ الهمِّ والجَلَدِ / ماذا اقولُ لعمر ٍ هُدَّ من وجع ٍ والويلُ يسحقُ ما يبقى منَ السَنَد ِ.؟ / سافرتُ أبحثُ عنْ روحيْ كمنْ سُلِبَتْ عنهُ الحياة َ منَ الآمال ِ للأبَد ِ / فما رأيتُ سوى عيناك َ بارقة ً تحيي الرّميمَ وتعطيْ الرّوحَ للجسَد ِ / لا عيشَ عنديْ سوى قلبيْ أُقطِّعهُ خبزاً .. وروحيْ بديلَ الهمِّ والكمد ِ / الكذبُ قدْ سرقَ الأفراحَ منْ دمنَا وصارَ يلهوْ بنا ، فيْ لعبة ِ الفنَد ِ / يتاجرونَ على أرواحِنَا كذبا ً ويُطعِمُونَا مريرَ الشّوك ِ والنّكد ِ / وهمّهمْ سرقةُ الأموال ِ في سفل ٍ ولا ضميرا ً يهزُّ الرّوحَ إنْ جحد ِ / يكفيْ بكاءً فلا ماءً ولا رمقاً والأذنُ طرشى وما منْ سامع ٍ عضد ِ / والناسُ موتى بدون ِ الجوع ٍ من ألم ٍ والعِزُّ أقوى منَ التجويع ِ والثّمد ِ / وكيفَ يقوى على الإحسان ِ في كرم ٍ مَنْ ماتَ فيه ِ ضميرَ الحِسِّ والنُجُد ِ.؟ / يا للهوان ِ منَ الإنسان ِ ما وصَلتْ فيه ِ النّذالةَ تحتَ البهم ِ مُنجرد ِ .؟ / إعضضْ شفاهك َ فوقَ الهمِّ يا ولدي فلا بديلَ لنا ، عنْ قوّة ِ الصّمد ِ / تعالَ نصبرُ فوقَ الجّرح ِ ما كبرتْ ونكتبُ العِزَّ والأمجاد َ للأبد ِ / تعالَ نشكوْ إلى القهّار ِ محنتنَا فما العوالَمُ إلّا جيفة ً فسد ِ..!!؟ / وديع القس
الموت يخطف شاعرا السفير عبدالصاحب أميري &&&&&&&&&&&&&&& أقدام مستعجلة، تبحث بعيونها الامعة، عن كتاب فريد بالزحام، ظهر لحظة،، ذاب في الزقاق كتابه اختفى ، لا أدري، هل نفذ في أول طبعة ؟ أم أنه يباع في السوق السوداء في شارع العلم و الأدب والمعرفة شارع الكتاب في شارع المتنبي ، تشم منه رائحة الورقَ أكاداس الكتب على حافة الرصيفين، يكاد يباع بالمجان َكل قارئ يبحث عن خليله يرتفع صوت رجل أنيق الملبس في التسعين من عمره ماذا عندك من دوانين قيس بن الملوح، مجنون ليلي عندي ماتريد،، تصفح يقولون ليلى في العراق مريضة ألا ليتني كنت الطبيب المداويا وقالوا عنك سوداء حبشيةٌ ولولا سواد المسك مآ انباعَ غاليا" لابدّ أن تمهلني. وقتا أبحث عنه شكرا وماذا عن صاحب كتاب، الموت يخطف شاعرا شاهدته قبل قليل في المكتبة شاب في الخامسة والعشرين او اكثر بقليل لا تطلب الكتاب علانية ترتفع الأصوات من مكتبة الشاعر الشاب حسين ربح حسين مات بين كتبة السفير عبدالصاحب أميري، العراق
لوتون المملكة المتحدة 🇬🇧 Amb. Dr. Tomasz Laczek التواصل مع شخص لماذا الناس لا يستطيعون الفهم جمالك الداخلي ككائنات أرضية لديك ميزات جميلة مثل صلاح القلب قادرة على الحب الحقيقي البر والنبل الإخلاص والتعاطف البشر فقط لديهم القدرة على من الروحانية العميقة ما الذي يمكن روحيا ربط الإنسان بالإنسان وهذا من شأنه أن يساهم في نحو الوحدة جميع دول العالم هذا من شأنه أن يعطي الحرية الكاملة للبشرية لكنك تفضل أن تكون طائشا ، غبيا الخجولة تدع نفسك مقيدا بالسلاسل في أغلال الكراهية ضع الغمامة على عينيك المادية والإثم تسمح لنفسك كمامة الأكاذيب إغراق الحقيقة لقد أصبحت روبوتات مطيعة لهؤلاء من يكذب أنهم يفعلون ذلك لمصلحتك لذلك فقط أنت يمكنك إسقاط أي أقفال ومجاني تماما لا أحد لك لن يفعل ذلك عليك أن تمر تحويل شامل الاستسلام التام ما لا نهاية من القوة ضوء الخالق انزل على ركبتيك وانظروا كم يوجد جميل من حولك هذا الجمال هو انعكاس ل في أنفسكم ابحث عن نفسك تعرف على بعضكما البعض مرة أخرى إلى سيتم إصداره في كان حب يمنحك الحرية الجسدية والروحية فقط سوف تصبح مجتمع كامل أوقات جديدة للإنسانية زمن الفضائل الإنسانية إنه طريق مستقيم إلى الإنسانية الكاملة أبواب الحرية الكاملة لكن هذه البوابة عليك أن تفتحه بنفسك لوتون المملكة المتحدة 🇬🇧 Amb. Dr. Tomasz Laczek جميع الحقوق محفوظة حقوق الطبع والنشر © محمية
Welcome to Alaa's blog
منظومة في المواضع الّتي يستتر فيها الضّمير للدّنوشريّ ت ١٠٢٥هـ تحقيق د. أحمد عنتر أمين الصّاوي زنتوت. النّصّ المحقّق: بسم الله الرّحمن الرّحيم وجدت بخطّ بعض الفضلاء ما هذا لفظه: أخبرني شيخنا شيخ الإسلام جمال الدّين محمّد بن عبد الوهّاب العقاميّ اليمنيّ قال: أخبرني شيخنا العلّامة المتقن الحافظ البليغ اللافظ سيبويه زمانه وشيخ أقرانه عبد الله بن عبد الرّحمن الدّنوشريّ الأزهريّ المصريّ أيّام قراءتي عليه بالجامع الأزهر بمصر المحروسة في الأماكن الّتي يستتر فيها الضّمير والإشارة إلى ما يستتر جوازًا ووجوبًا فقال نظما لنفسه وأنشدنيه: [١٦ بيتًا على بحر الرجز] (١) وجوبًا الضّمير في الفعل استتر إنْ كانَ أمرَ واحدٍ كـ (قُل) و (ذر) (٢) أو كان بالهمزة أو بالنّون مضارعًا كـ (نقتفي ذا النّون) (٣) كذا مضارعٌ بتاءٍ أوّله لمفردٍ مخاطَبٍ كـ (لْتَقضِ له) (٤) أو كان فعلًا واردًا في استثنا كـ (جاءني القومُ خلا ذا استغنا) (٥) كذا اسم فعل الأمر والمضارعِ كـ (صه) و(مه) و (أفّ) لا تنازعِ (٦) كذاك نحو (نِعْمَ حَبرًا عمرُ) و(أَفْعَلُ) التفضيل عنهم يُذكَرُ (٧) ونحو (ما أحسنَ زيدًا) سُتِرَا ضميره حتمًا كما قد ذُكِرا (٨) كذلك المصدر نائبًا ورد عن فعله كـ (ضربًا اللصّ الأشدّ) (٩) وإنْ تقل: إيّاك أنت والحذر فـ (أنت) تأكيدٌ لما قد استتر (١٠) في لفظ (إيّاك) وهذا أعجب فالسّتر في الجميع حقًّا يجبُ [ما يستتر جوازا] (١١) فيما عدا ذلك جاز السّتر كـ (هندُ جاءت)، و(الفتى يسرّ) (١٢) وزيدٌ السابقُ والمسرورُ ودعدُ هيهاتَ وفيك النّورُ (١٣) وفطنٌ محمّدٌ وخالدٌ هو الفتى المفضالُ والمساعدُ (١٤) وإنّ هندَ بالمراد تظفرُ وفيكَ خيراتٌ يقينًا تظهرُ (١٥) وإنّ أمرًاةفي انتساب سعدي وغاير غضنفرَ ذو جدِ (١٦) هذا هو المشهور بين الناس في جمعه أضاء كالنّبراس ************* انتهى *********
أنا وأنت .. طائران ...................... حسام الدين ريشو ************** أنا وأنت. .طائران نقتفي خطى العشاق لا نراهم لكننا نسترجع أصداء الحوار آه من روعة الحوار ومهاتفة الليلة الأولى كعناق الليلة الأولى وألحان ماقبل التناجي وأشواقي كحلم يمتد من عام إلى عام ومن حلم إلى حرف ومن حرف إلى نص والنص صار هوية الأشواق يامنية الأشواق كم همستها على ناي الحنين وفي ملتقي العشاق بين انتظار .. وانتظار في ليل .... وفي فجر وأنت ياحبيبتى .. موج وأنا شاطئ ينتظر العناق أحببتك أنثاي تعبر في أروقة الذكريات أسميتك .. سكنا كنيتك ... وطنا وإني على الأسوار أترقب تأشيرة الاستقبال بين انتظار ... وانتظار فآه ثم آه من حرقة الانتظار !! ______________ ( حسام الدين ريشو )
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
