09/10/2024
نحن الآن نقامر .. و قبلها كنا نغامر .. لكننا فقدنا الأرض و التراب و الثروات فأصبحنا من النوادر .. عجباً وعقولنا في رؤوسنا .. تعمل و تفكر فقط بالنساء و البارات و آخر الصيحات و نحت أجسادنا .. لم تمر علينا ساعة فكرنا فيها بكرامتنا .. أطفالنا ما وهب الله لنا و أمهاتنا .. نحن فقط حقد و تآمر على بعضنا كأن إسماعيل عليه السلام ليس جدنا .. يا ويل حالنا و كيف يسير الدم في قلوبنا .. حجارة و صبار و حنظل نحن أقل منهم فائدة كأننا طلقنا الحكمة و الإدراك كما شعوب غيرنا .. لا أمل منا فقط ننظر كيف نقتل بسيوف غادرة أغلبها من مالنا .. فادي فؤاد الغزي
☆ 27 (* ١ *) من (* ٢ *) ☆ من روائعِ المديحِ شِعراً ونثراً ☆ (بقلم : محمد وهيب علام ☆ و ☆ الأديبة خديجة عُمَري) ☆ أولاً : الشِّعر : ☆ شَوْقي لِدوجا ☆ شوقي لِدوجا قدِ انقادَتْ لهُ عُنُقي لأنَّه غائرٌ كالرّوحِ ، في عُمُقي فالأختُ نُكرِمُها في كلِّ سانحةٍ لِتَرتويْ وَهَجاً ، كالحرف في النُّطُقِ صالَتْ بساحتِنا إذ أبدعتْ أدباً وطاوَلَتْ سُحُباً تَختالُ في الأفُقِ قد راقَ دوجا _وذا ممّا بَدا عَلَناً _ أن تُسعِدَ العَينَ في(حَرفٍ بلا وَرَقِ)*١ ☆ ☆ ☆ لذا أقول لَها : " بالصَّوتِ أُعلِنُها : لَأنتِ بالنَّثْرِ قد عبَّدْتِ لي طُرُقي إلى قصيدِيَ في أبهى بلاغتِهِ ، يا مَلْكةَ النَّثْرِ يا صَوتاً على نَسَقي أُهديكِ مِن نَسَماتِ الشِّعرِ قافيةً أنفاسُها جُبِلَتْ بالعِطرِ والأَلَقِ تَرنو إلى مَن زَها بالنَّثْرِ في أدبٍ شَعَّتْ بَدائعُهُ في غيهبِ الغسَقِ (بقلم : محمد وهيب علام) *١ _كناية عن منشوراتها عبر النّت ... ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ثانياً : النَّثر : السلام عليكم أخي : أُعجِبتُ بالشعر نظماً وصوتاً ، وراقني ما خطّه مِدادُك ، وما جاد به فكرُك ، وما تكرّمتْ به قريحتُك ، فطابت نفسي لرقي إحساسك ، وجميل حرفك ، وتناسقَتْ قافيتُك ، ومنَحتْني الحب الأخوي السامي وزادتني فخراً بأعزِّ شاعر وأغلى أخٍ أهدتْهُ لي منطقةٌ طيبة ، تعبق سحراً ورونقاً ، وتحتضن جيلاً معطاء ، ينبض بالحيوية والنشاط والتألق ... إنَّها منطقةُ " الضنّيّة " الساحرة الزاخرة بكل ما يروق للنفس ويطيب للخاطر ، فكانت نبعاً صافياً يستقي منه كل عطشان وكل فنان ، فيرتوي ويروي جوارَه الشهدَ والمُدامَ من فنِّ الشعر الموزون ، والفن الملحون ، والأدب المَتقون ... كل هذا زادته نبرات الصوت الشجي الحنون ، فانتشت النفس وطرب القلب ... فألفُ تحية لأخي وشاعري ابن لبنان الطيبة ، والبلدةِ الجميلةِ " مراح السِّراج " ، على هذه المبادرة الرائعة والالتفاتة القيّمة ، ولك جزيل الشكر والامتنان على الهدية الرااائعة بما رقَّ وطاب من ألحان التعبير ، وعطر الكلام ، وتناسب الأنغام ، مما ترك في فؤادي لمسةً من الإعتزاز والفخر ، يا أخي ويا شاعري المفضّل ، وازدادت مكانتُك في قلبي تعلقاً وترسخاً ، وارتفع مقامُك وسما في أفق الخيال ، وفي خلجات القلب ... حفظك اللهُ وحباك معزة ومحبة لدى خلقِه ، وبارك في صحّتك وفي عمرك ، ووفّقك للعطاء أكثر وللرقيّ والإبداع في كل آن وحين ... أختُك المعجبة بأشعارك ...خ ...ع . ( بقلم : Khadija Omari)
Welcome to Alaa's blog
بحر العلم لاينضب انهل منه ماشئت للحرف شكل واعرب أقرأ العربية ولا تصمت أطرق باب المعلم ترفق بطلب العلم من تعلم فى الدنيا سلم بالثقافة تحيا وتتكلم فى البدايه تعرف على فضل المعلم العلم احتياج وغايه قف للمعلم وتأمل كيف تصير خلفه حين تتذوق وتحلل العلم ليس له نهاية به تحترم وتجل يحملك المعلم لرفع راية لراية ارفع وأجل يهديك علمه ولا يبخل بالعلم تكرم ولا تذل (((أسامه جديانه)))
نارنج(١) لم يكن أحدٌ يتلفَّتُ نحوكِ بالرغمِ من خضرةِ تسعِدُ النفسَ ساعةَ رؤياكِ لم يك في بال من عرفوك بأنكِ أصلٌ وغيرُك فرعٌ تناسلَ من بذرةِ لكِ قد باركَ اللهُ فيها فكم كنتِ ظلّاً ظَليلا لِمن أحرقتْ ثوبَه شمسُ تموز واضطرَّ أن يتلاقى حبيبان مختبئان وراء قوامِك كم لجأتْ بين أغصانِك العبِقاتِ العصافيرُ تنسجُ أحلامَها وتنطُّ بعرضِ سواقيكِ ثم تعودُ إليكِ منعَّمةً بالحبور إن يكنْ أحدٌ عارفاً أن طائرَ فينيق أسطورةٌ في احتراقٍ تليهِ ولادة فانَّ الحقيقةَ تكمنُ في جذرِ نارنجةٍ حين يحرقُ تموزُ أغصانَها وتموتُ سينهضُ من جذرِها غصُنٌ في طرواتِهِ وزكيِّ العبيرِ بخضرتِه مذهلاً تستعيدُ الحياةَ لها تتطاولُ شامخةً لن يعيقَ تجدّدَها ولو بقيتْ شعرةٌ في الثرى من بقايا جذورِ قد اجتَثَّها غاشمٌ سترى بعد حينٍ رؤوسُ وريقاتِها نبعةً من خضار مرة سألتني سارة عن سر حبي لها قلت : مذ كنت أحبو بباحة دار الأحبة كانت بقربي شاخصة يداعب قداحها شعر رأسي كنافورةٌ من عبير وحين خرجت أراها أمامي أنى توجهت يسعدني زهوها د. محفوظ فرج المدلل ٨/ ١٠ / ٢٠٢٤م ٦ / ربيع ٢ / ١٤٤٦هـ ١-شجرة النارنج : تنتمي إلى جنس الحمضيات، حيث أشار المسعودي في كتاباته إلى أن شجرة النارنج نقلت من الهند بعد عام 300 من الهجرة وزرعت في عمان ثم نقلت إلى العراق، فسوريا وفلسطين ومصر.
-( هل أنت كاذب؟)- حين يسألُكَ مجرمٌ يحملُ سلاحاً ويريد قتلَ بريءٍ هل تعرف أين فلانٌ؟ -وأنت تعرف- إن قلتَ لا هل أنت كاذب؟ حين تقرأ قصةً أو روايةً وتغرقُ في تفاصيلها تتعاطفُ مع شخوصٍ وتُخاصمُ أخرى ماذا تقولُ عن كاتبِها مبدعٌ أم كاذب؟ حين تشجّعُ طالباً بقولك أنّه ذكيٌ ونجيب أو تجامل صبيةً بقولك أنها جميلة هل تُجْبُر الخواطرَ أم أنت كاذب؟ لا تُقَيَّمُ الأفعالُ بوصفها المُجرّد بل بمكانها وزمانها والهدف منها ثمّة طمع جميل كالطمع بالعطاء وظلامٌ منير كظلامٍ يُعمي عيون السارقين ولو قلتَ: لا توجد في الكون إلّا حقيقة مطلقة واحدة هي أنّ الله خيرٌ مطلقٌ هل أنتَ كاذب زهير علي
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
